وفي حديث أبي ذرّ : سألت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم هل رأى ربه ؟ فقال : « رأيته نورا ، أنّى أراه « 1 » » أي : رأيت نورا . ويبدل المضمر من المظهر ، كرأيت زيدا إيّاه ، والمظهر من المضمر إن كان لغائب ، كقوله : 377 - على حالة لو أنّ في القوم حاتما * على جوده ما جاد بالماء حاتم « 2 » فحاتم بدل من الهاء .

--> - ديوان حميد 8 وشرح العمدة 581 وشرح التحفة 288 وشرح شواهد شرح التحفة 339 وتخليص الشواهد 69 والمشوف 542 والبحر 8 / 509 وغريب الحديث للخطابي 1 / 186 والكامل 1 / 218 واللسان ( عصر ) 2968 وأساس البلاغة ( عصر ) 633 . ( 1 ) في ظ ( انما راه ) . رواه أحمد في المسند 5 / 147 عن عبد اللّه بن شقيق قال قلت لأبي ذر : لو رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لسألته . قال : وما كنت تسأله . قال : كنت أسأله هل رأى ربه عز وجل ؟ قال : فإني قد سألته ، فقال : « قد رأيته نورا أنّى أراه » . الشاهد فيه : إبدال ( نورا ) النكرة من الضمير الهاء في ( رأيته ) الواقع مفعولا به . وانظر شرح العمدة 582 . ( 2 ) البيت من الطويل ، قاله الفرزدق . وروي في المساعد ( لضن ) بدل ( ما جاد ) ، ورواية الديوان : على ساعة لو كان في القوم حاتم * على جوده ضنّت به نفس حاتم الشاهد في : ( جوده . . . حاتم ) على أن ( حاتم ) بالجر ، بدل من ضمير الغائب في جوده . وروي : بالضم ، على أنه فاعل ( جاد ) ولا شاهد فيه حينئذ لما أورده الشارح ، ويكون فيه إقواء لأن القصيدة كلها مكسورة الآخر . وعلى رواية الديوان لا شاهد فيه . الديوان 297 وابن الناظم 217 والمساعد 2 / 433 وابن يعيش 3 / 69 والعيني 4 / 186 وشرح شذور الذهب 303 والكامل 1 / 234 واللسان ( حتم ) 772 .